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第一千二百七十四章 有疑不决直须争

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赏识。

    不去刻意理会各人心中念想,乐圣仙师兀自言道:“实际上佛道二宗真正融汇并不现实,已经融汇之处也只可意会而不能言传。我所建立三界真阳心经,便是仅能以道法运转而来,基础部分,与佛教中心诀功法具有颇多相悖之处。

    “其中心经九境八、九之境始终未得,这里既有我自身修为不达原因,也有佛教至理不明之处。或许此二境便可解决佛门中人修习守禁,此为最终理想状态,尚在寻研当中!”

    诠济法师赞同道:“两者间的确有不能相融之处!但万源归一,达到某一种境界,也许此等相异,会有所兼容!正如道教所寻星相、命运,乃天体运行与所处位置关系,彼此间有其一定轨道,而产生气候季节变化、地理位置配置与人物居住环境。

    “若配合出生时日年分,予以相加、相乘与相除,便成生辰八字命理原则。可是从佛家立场说,人之祸福吉凶,是由于过去世善恶业,因而感得今生果报,这是先天而成。

    “如果加上后天努力或懈怠,就会改变或影响这生命运,这是后天因素加上先天条件,而构成所谓命运好坏。因为过去世所造不同业因,所以感受到今生不同环境。

    “所谓环境,包括父母遗传,文化与文明背景,养育与教育,乃至兄弟等亲戚、师长、同事者,都会影响一生命运。如果前生业因虽坏,感得今生环境也坏,那也未必是决定之坏;只要注意内心修养,身体健康,知识增长与智慧开发,就会改变原有命运。

    “所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命。从佛教立场讲来,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定道理,但古来佛门祖师也需在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来之名山。

    “既是名山,必占好风水、地理,历千年而不□,经万世而不败,但佛教未有风水、地理专业知识,因何往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化现象?

    “因而,根据环境与方位所得到自然反应,觉得非常舒畅,便是两教间所共同认知。知其原理,进而认为此理与彼理,这便是理理相通所在。在我看来,三界真阳心经关键所在,在于体内真阳之火凝结,至于何种运转方式,可根据自身所修,各有行加便是了!”

    乐圣仙师听闻至此,才有一抹笑意显现,继而笑道:“法师却是有所不知,我这徒儿便有单独凝结真阳之火手段,可进而修得真阳之体。真阳之体又为真阳气息源源不断供给存在,法师就此凝结出来,自可根据佛门法义,来运转体内真阳气息!”

    他自身具有真阳之体,自然可感知诠济法师体内,有无此等气息存在与否。

    显然诠济法师也曾经听闻咎宜人言及此类相关,他对于凝结真阳之火自然也是向往,只是不好向刘君怀张口才是。

    刘君怀取出一只玉瓶,其内有一滴神龙精血,相比普通神兽精血,更是珍贵许多。

    他之前所赠出普通神兽血脉,乃是得自仙界那只阴风星热貘,此物虽恶毒蛮戾气息遍布满身,其体内神兽精血却是精纯无比,但不如神龙一族神兽血脉品级。

    神兽血脉本就属于纯阳体质,三界真阳心经在服用者体内流转,真阳之火即可应时而生得。

    但未有心经修得,一样可有生得,但神兽血脉纯阳体质,如何转变为适宜人族真阳之体,则需要另行寻出功法来修成。

    经由咎宜人在侧低声解读,诠济法师这才抬起头,向刘君怀点头表示感激,口中却是未有言语绘述,眼神中诚挚神色,刘君怀却能真实感应出来。

    修为达到诠济法师此时境界,已触碰到远离世乐,求出世法境界,对于虚情礼仪看得淡漠,旁人也是理解。

    刘君怀道:“有疑不决直须争,相异教派固有理念不同,实际上心魂归属,是否契合佛心抑或相符道义根本,本身并不为关键,要甚体现在如何心魂尽得圣义,其过程两教相争现象,实则有益!”

    诠济法师笑道:“君怀,你能如此勘透,实为难得。神界关于此类两教教义之争已不看重,不然我佛门中人,与你道门也不会有这般紧密联系。各自本心尽相执守,相关法义各寻其究,就如同仙师手中神仙壶,其内乾坤,各有所悟,仅是道蕴理解不同罢了!

    “事实上,不管哪一门大学问,所涉及知识面极深极广,所以一般不具备相当深厚学问功底之人,很难弄清楚其中奥妙,在实在表达不明之时,于是便产生玄而又玄之说。

    “但无论其理论多么玄妙庞杂,落到实处就是要有实用价值,这个实用价值就是是否窥得圣人门径。入得圣人境界,又有何表达不明之处,却非我等眼下能够言明。

    “既然有不明之处始终不得,无妨可借助于旁系他法一探虚实,乃是再正常不过。理念不同,并非喻意老死不相往来,不然与闭门自锢又有何二异?越是境界理解有所不达,越是容易产生闭门造车,固步自封谬论理解。

    “但那等放开眼界之举,相当忌讳曾未得其仿佛,又复失其故有,墨守成规与抱残守缺同样要不得,开拓进取方为最佳解决方式。便如仙师这般,三界真阳心经具有开天辟地意义,且受益者广众,其伟大之处,已等同于仙人圣祖所著圣贤书!”

    乐圣仙师个人理解更为透彻:“正如美酒自古以来都是为人所爱,连古代圣贤也不例外,他们也不致於丧失本性。你把酒器打破,做这样地自我限制,不过是忌口,但心里还是想着它,又有何用?

    “人之诞生时无任何**,但后来**慢慢养成,皆是受到周围物的影响。如果把这些诱因铲除,心就不会蠢蠢欲动。心能静得下来就会快乐,不会受到**所干扰。所以忌口不只是忌口而已,也能忌心。

    “一如故步自封最终演变为如今固步自封,并非以讹传讹原因导致,而是越来越多人意识到自我禁锢之弊端。也如妖族所独有不断进化方式,才会有境界不断提升。这也是人族聪睿所在,亦为最终天下有人族所掌控根本原因!”

    诠济法师摆摆手,乐道:“仙师,这些教化之语,你我二人还是少提为是,个人自行理会方为最佳解决方式。我对你这件圣物具有极大兴趣,可否能更多显现?”

    乐圣仙师解释道,“这当然未有问题!能称之为圣物,自然非我眼下实力所能尽掌,不然便将诸位引入其间又有何妨!”

    说罢,他挥手间,又有更多藏宇宙之奥玄天地气息流转而出,绚烂而悍威光华闪亮之处,居然隐约有一缕无边法则伟力气势悄然生得。

    更似有一缕大道真音响起,仿佛宇宙本源圣音咏颂,自半空中飘渺而出,深蕴汩荡出深省教义,无上凛然,也瞬间在乐圣仙师周身乍放。

    汩汩生机涌动间,五彩与赤青颜色,两相辉映于仿似无边绿意里,一种濒临大道气运偶露狰狞,其间有星点神光闪烁。

    众人便觉入体虹霓滋润着遍身经脉气血,柔和五行之力几乎肉眼可见般缓缓升腾。

    刘君怀已明显感知,此等五行之力,已具有生之力玄妙奥秘。

    生之力为天地间最难感悟、接触力量,等类如混沌造化天地万物之天地伟力,又仿似五行蜕变后五蕴不空祥瑞之气。

    大意念圣法也有一念之间万物生成、山河演变的伟力,这其中皆是蕴含着生之力,方可就此演化天地。

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