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第七百零七章 反常的出兵

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    事实上自打童贯和种师道将刘延庆等人带回汴京城领功受奖之后,整个北地的军队都在青壮派的实际掌控之中,如今大军对苏牧言听计从,也就可想而知了。

    这是否可以说明,或许在童贯和种师道班师回朝的时候,苏牧就已经开始准备这一场大战了?

    如果这样的猜想最终成立的话…岂不是说这一场突如其来的战争,苏牧其实早早便已经有所预料并暗中做足了准备?

    越是这样想着,梁师成只觉着整个人都有些发紧,若果真是如此,那么自己对苏牧的阻挠和劝诫,也就变得毫无意义,甚至有些可笑了!

    苏牧显然对梁师成的阻拦并没有太大的反感,梁师成是监军,行使自己的权力也是无可厚非的。

    但这并不能阻止苏牧的作战计划,他终究还是领着六万马步军,往上京城进发了!

    对于这个他曾经严防死守的大辽都城,苏牧是有着很深的个人感情的。

    在绝大部分人是,甚至所有人都无法猜透苏牧的情况下,他的大军在仪坤州,与韩世忠的先锋军会师了!

    这条情报飞速传递,不仅仅在震撼着大焱官员们的神经,也使得女真的完颜吴乞买,西夏的李良辅等敌人一头雾水。

    但他们绝不是大焱的那些官僚,他们正在攻打大辽,所有一切不合常理的情况,都是他们需要时刻警惕。

    李良辅和完颜吴乞买也在攻城掠地之余,召集了军队里头所有的谋士,对苏牧的举动进行分析。

    而后辽的上京城中,萧德妃和耶律淳,以及邵祥符等隐宗的人,已经彻底坐不住了!

    后辽得以苟延残喘,完全是苏牧为了平衡势力而做出的努力,可以说如果不是为了让大焱能够更好的消化战果,苏牧根本就没有必要让后辽苟延残喘下去。

    萧德妃也很清楚这一点,她和苏牧只不过是相互利用,后辽也只不过是大焱在军事上的需要,才得以存留下来。

    所以她启用南面官,就是为了快速恢复后辽的实力,她甚至不惜犯下大忌讳,疯狂扩张斡鲁朵的力量,虽然这样会为后辽埋下巨大的隐患,但确实能够让后辽在最短的时间内,获得自保的能力。

    她所做的这一切,都是为了后辽能够脱离大焱的掌控,能够重新振作强大,她并没有放弃自己的野心。

    即便后来她接受了隐宗的建议,也只是同意让蒙古部族借道后辽,对大焱展开攻伐,避免成为大焱在北方的挡箭牌,也不想被大焱当成先锋小卒来驱使。

    虽然她也知道,隐宗背后操控的蒙古部族,或许只是假道伐虢,到时候趁机侵吞后辽的可能性也极大,甚至于后辽根本就不该冒这个险,因为相对于蒙古部族而言,大焱还算是温和的。

    只是她更加清楚,相对于游牧民族而言,看似温吞吞的汉民族,才是最棘手最难对付,这已经在辽国与大焱的百年恩恩怨怨之中,得到了无数次的证实。

    游牧民族之间的战争,就如同他们的行事风格一般,来去如风,如同狂风骤雨,来得快,去得也快,即便被攻陷,被占领,说不得三五年之后,积攒了力气,又能够再夺回来。

    可如果接受汉人的这种春风化雨润物无声的亲近,就会慢慢被同化,长久下去,后辽仍旧能够半死不活的苟延残喘,却将永远失去翻身做主的能力。

    游牧民族粗鲁野蛮,直截了当,他们会摧毁敌人的有生力量,会粗暴残酷地掠夺,但他们掠夺和摧毁的,都是看得到的东西。

    而汉人们的手段极其温和,他们不会摧毁什么东西,甚至还会帮敌人建立许多新的东西,但也正是这些新的东西,会彻底改变一个民族的根性。

    因为汉人们会将这些新的东西,建立在敌人的精神和灵魂之中,那是汉文化上千年的传承,他们会摧毁敌人心中的价值观,在将他们的那一套,种植到敌人的民族观念之中。

    他们没有摧毁那些看得见的东西,他们却在塑造很多看不见的东西,而这些看不见的东西,不会减弱勇士们的力量,却能够让勇士们再也下不了手。

    他们的礼教文化,人伦纲常,就如同无形的镣铐,会束缚这些游牧民族,使得他们变成大焱人的精神奴隶!

    他们的野心比那些游牧民族更大,游牧民族想要的只是他们的财富,甚至于他们本身,但汉民族想要的,却是他们的灵魂,他们不想摧毁,他们只是想要改造他们整个民族!

    萧德妃很清楚这一点,所以她对苏牧和大焱的怀柔政策,已经十分的警惕,她也在疯狂壮大后辽的实力,希望能够尽快摆脱,甚至不惜撕毁盟约,投向隐宗。

    然而她并没有想到,苏牧或许确实有同化后辽的想法,但如今已经到了大焱生死存亡的时刻,他不是雄鹿,他是鹰隼,在必要的时候,便是十个八个后辽,他也会毫不犹豫的抛弃!
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