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第六百一七节 跟我回家

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    关于双头神的外观,即便是在教派内部也有争议。有人觉得应该给双头神另外塑造一个更好的形体。比如虎头应该线条模糊,让人看起来像在微笑,而不是张开血盆大口,露出锋利獠牙。蛇头也必须改变,最好变成神圣的龙形,长出两支角,变得更加威严,而不是令人生畏的蛇形。

    诺温素拒绝了这些建议。他在梦中也就此事询问过伟大的双头神,得到的答复却是“不准更改本座的外观”。同样内容的梦境,也在很多信众身上发生,而且不止一次,变更神灵外形的事情就此终止,无人再提。

    既然不能改变,美化装饰总是可以的。

    “塑造金身”是必不可少的环节,巨大的双头神像在寺庙中高高立起,代替了慈眉善目的佛像,高高睨视着芸芸众生。仍然是烟雾缭绕,跪拜的人比过去更多了。得到好处,亲历过神迹的信众们纷纷用各自不同形式表示着对神灵的尊敬。有人献上鲜活的三牲,有人在神像面前载歌载舞,还有人在神像面前用刀子割开手腕,滴落鲜血,用自残的方法表达虔诚。

    双头神从未对这些敬神方式表示出不悦。它是一个宽容的神,只要是尊敬与虔诚,在它看来都是信徒的最佳体现。

    还有人献上处女。那是把一个女人送到神像面前,脱光衣服,平平躺在供台上,就这样不断磕头,制止女人感应到神灵存在,并且领会所谓“神的意志”。

    对于这些混乱的供奉,双头神没有表示出具体的态度。如果谢浩然在场,一定可以看出白虎与血蛇内心的迷惘。它们的确是得到了想要东西,却没想到得到却是如此丰厚,远远超过想象。更重要的是一些它们此前从未想过的东西,也产生了。

    白虎与血蛇从未想过要真正创建一个教派。然而人心就是如此,他们永远不会因为神灵愿意或者反对终结某件事情。他们只会固执的认为自己得到了神示,并且将这种掺杂了自己念头的行为无数倍扩大。

    甘诺城上空弥漫着浓烈的血腥味。

    全城的僧侣都被抓起来,他们被排队屠杀。一些供奉双头神的寺庙经过改造,神像前面挖开了面积很大的池子。僧侣被信徒们押过来,推搡着跪倒在双头神前,一刀砍下头颅,鲜血如喷泉涌出,很快就把整个水池填满,然后水分蒸发,只剩下池底浅浅的,趋于干硬的一片暗色。

    人头插在削尖的竹竿上,竖立在寺庙周边。据说,这样做可以得到双头神的青睐,认为你就是神灵身边最强大的护卫。你能变得坚强勇敢,刀枪不入,永远不死。

    这不是随口乱说,的确有过这样的例子。在争夺甘诺城的战斗中,僧侣们也使用武器打伤了一些双头神信众,但是那些狂信徒却奇迹般的好了。虽说不是每个人都这样,但少数几例“神迹”却被周围的人看得清清楚楚。

    僧侣们还是没能逃出这座城市。他们原本以为退让就能结束一切,可以通过时间来改变这些人的想法。他们很快发现自己错了,双头神的狂信徒进城以后就开始杀人。只要看起来像僧侣,哪怕是普通的光头平民,也有很多死于他们的屠刀之下。

    今年的高棉国大选充满了浓烈的血腥味。

    死人比往年任何时候都多。

    有人说,甘诺就是一个巨大的瘟疫场,正以可怕的速度,将这场信仰瘟疫朝着全国蔓延开来。

    也有人说,这是一次信仰革命。我们看出了伪神的虚假,不再对着泥塑木雕朝拜。

    ……

    跟着梁欣丽回家,不是嘴上说说那么简单。

    那是北方的一座小城市,距离有机场的大城市很远,省城位置就更远,下了飞机还有四个多钟头的车程。

    第一次上门,谢浩然不想搞的大张旗鼓。他没有通知所在省份药神院分堂的人,与梁欣丽两个人下了飞机,在长途汽车站买了票,摇摇晃晃坐了几个小时,终于到了目的地。

    路上梁欣丽都在打电话。下了车,远远就看见一个身材匀称的中年女人从长途客运站门口走过来。梁欣丽把行李箱扔给谢浩然,蹦跳着跑过去,嘴里不断喊着“妈”。

    梁静是个和善的女人,外表比实际年龄看起来要年轻一些。一条过膝的裙子很合身,白茶色衬衫是夏天的款式。短发使整个人看上去很精神,因为梁欣丽在电话里说过要带女婿回来,她今天还特意擦了唇膏。

    她笑着伸手接过... -->>
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