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第五百五十九章 板上钉钉

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    第五百五十九章 板上钉钉

    四个侍讲学士,六个侍讲教授,共同构成了大明王朝的太子师班底。

    作为朱长生的老师,这十个人的意见从来都没有统一过,甚至经常爆发激烈争吵。比如说方学士这样的儒家宗师,素来就主张用经典的儒学作为“教学大纲”,尤其应该使用孟子的“仁爱”理论,为的就是塑造出一为有道明君。

    这是最典型的儒家思想。

    而顾炎武则更注重“务实”二字,坚决摒弃那些空口白话式的空洞理论,用实际行动践行“民为贵社稷次之君为轻”的做法,格外强调“民生”二字。他始终认为,只要能让老百姓过上安稳的日子,这大明朝的江山就是铁打的,一定可以千秋万代于天地同存于日月同辉。

    作为最年轻的“太子师”,陈茂则反复强调“民族”理论,不停的给朱长生灌输“危急意识”,认为下一代的君主绝不能安于现状,而是应该不停的开疆拓土,至少要开拓更大的生存空间。

    种种思想和迥然相异的教学方法,很难取得其他人的认同,自然也就少不了激烈的争吵。

    但是,今日,这十位“老师”却非常难得的取得了一致,意见空前统一,正在围绕一篇文章展开讨论。

    这片文章的题目是:《生民论》。

    这是朱长生的出阁之作,以顾炎武的思想为基础框架,融合了儒家和陈茂的观点进行阐述。

    所谓的出阁之作,基本上就相当于是朱长生的“毕业论文”,按照大明朝的传统,只要这篇文章一出,就代表着朱长生正式成年了。同时,这篇文章将成为他登基之后的主要施政纲领,无论是对他本人还是对整个大明王朝,都具有举足轻重的意义。

    因为这篇《生民论》要公示天下,不仅代表了朱长生本人的理论水准,也代表了未来的政治框架,其意义之重大无论怎么强调都不算过分。

    这么多的老师,教导了这么多年,不光是为了培养出一个合格的君主,同时还要对全天下人有个交代。而这篇文字就是最后的试金石!

    斟字酌句,每一句话每一个字都需要反复修改,一丁点的错误都不允许。

    因为朱长生不是传统意义上的太子,若是这篇文章不合格的话,无论是朝野只要有人提出质疑,现在的皇帝陛下就有足够的理由把这篇文字“打回去”让他们重新写过,那就意味着对朱长生的教育严重不合格,就意味着他不是一个称职的君主。若是真的出现这种状况,那就真的是只能延后继位的时间了。

    “稳,万事只求稳妥。”翁皇后很清楚的知道这篇“毕业论文”到底有多么重要:“且不忙成文,只求没有丝毫错谬之处即可,哪怕多打磨些时日也是可以的……”

    第一篇底稿早就交给黄得功看过了,作为最大的外戚,同时也是翁皇后最大的外部支援力量,黄得功对那篇“毕业论文”表示出了极大的不满,最根本的原因就是“太稳了”。

    四平八稳、中规中矩,虽然没有任何明显的错误,同时也没有丝毫亮点,这样的文字说的好听一点叫做稳妥,说的难听一点根本就是平庸。

    大明朝新一代的君主,怎么可以是平庸之人?

    这样的文字,连黄得功这样的内部人员都不认可,更何况整个朝野呢?

    以忠勇公李吴山激进的风格,必然比认同这种东西,所以第一篇“毕业论文”已经作废。

    这篇文字,比考状元的八股文更加谨慎,不仅要求一定要出彩,还不能流露出贪功冒进的激进思想,否则的会很容易被扣上一个“好大喜功”的帽子。

    大明朝的君主,绝不能是隋炀帝式的人物,所以必须再次修改,而且是做出很大的改动。

    “这篇《民生论》强调的民生二字,追求的就是万民安居乐业的效果,但这远远不够。”关键时刻,陈茂一针见血的指出了最根本的核心思想:“纵使民有隔夜之财家有富足余粮,但那不是目的而是前提,应让天下人明白,这些资材要做何之用!”

    既然是以《民生论》为题,最主要的内容就是“修养生意繁荣百业”为主要宗旨,但那仅仅只是手段而不是目的,绝不可本末倒置。

    让人民富裕国库充盈,是一个前提,却不是最终的目标,关键是实现了这个目标之后要做些什么。

    “国富为兵强之根本,一定要将这个论点贯穿始终!”

    在陈茂看来,国家的富裕和民间的充盈,都是对外扩张的基础,而不是最终的目的。

    方学士第一个表态:“陈侍讲言之有理,我附议。”

    作为朱长生的“班主任老师”之一,方大学士和陈茂的观点并不是很一致,但是在这个问题上他却赞同陈茂的说法。更准确一点来说,他附议的不是陈茂的观点,而是陈茂的身份。

    陈茂的大旗军的人,同时还是万岁的人,代表着大明王朝最大的两股势力,只要忠勇公李吴山和当今天子表示了认可,这事基本上就算的定下来了。

    在眼下这个节骨眼上,如何能让朱长生顺利继位,才是重中之重,其他的一切都需要为这个宗旨服务。

    而这恰恰就是翁皇后和黄得功的意思。

    就在十个老师为了这一篇“毕业论文”而忙的焦头烂额之际,李吴山的一封书信传到了内廷。

    这确实是一封书信,而不是上疏。

    因为李吴山还担着“侍讲教授”的头衔,虽然他从来就没有真正给朱长生上过哪怕一堂课,但他确实朱长生的老师之一,至少还有这么一个名义。

    这封书信是从司务司转到了内务司,也就是说皇帝本人已经看过这封信了,现在转到内廷就代表着当今天子对这封书信的首肯和赞同。

    李吴山的书信简单明了,除了例行公事一般的虚文之外,还提到了一个“个人建议”。

    忠勇公李吴山认为,教育是百年大计,现在正推行天下的义学堂应该成为一种制度。

    教导民众读书认字,由官方出钱出力大举兴办义学堂,不应该是一时心血来潮之作,而是应该成为制度长久推行。

    李吴山建议这“重视教育”“提倡开化”这一部分内容加入到“毕业论文”之中,作为新朝施政纲领的一部分。

    李吴山的建议,实在是太重要了。

    马上照办!

    足足用了十几天的时间,才终于在十位老师的“指导”之下,将朱长生的“毕业论文”第二稿书写完成。

    为了谨慎起见,这次并没有如上次那样给黄得功“内部审阅”,而是先给北边的李吴山发了一份。

    十二天之后,经过李吴山亲笔“斧正”的第三稿传了回来。

    直接采用经过李吴山亲自修改的第三稿为蓝本,马上又作了一篇当做是定稿,上呈当今天子。

    天子在这片文稿上只批示了一个字:赞!

    虽然这个“赞”字明显是长平公主的笔迹,但既然是用天子的名义做出了肯定,那就代表是定稿了。

    按照传统,这篇《毕业论文》还应该由朝廷再做审议、校对,但翁皇后却显得有些着急了,想要马上明发天下,最终还是被众人阻止住了。

    如此重大的事情,当然要走完整个流程,不可忽视任何一个微小的细节。

    其实,这也就是走个流程而已。

    以黄得功为代表的“后党”“外戚”肯定不会反对,而且绝对会极力首肯大加赞赏,而皇帝本人已经做出了批示,又经过了李吴山这个最大的地方实力派人物的认可,谁会傻到冒着和大半个大明朝做对的风险去纠结一些细小的“不足之处”呢?

    仅仅只过了四天,这篇《生民论》就作为朱长生的... -->>
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