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第531章 夷狄之有君,不如诸夏之亡也

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谓夷狄,就是文化落后的边疆地区,孔子的思想是以文化为中心。凡没有文化的,称为夷狄,因为东夷、西戎、南蛮、北狄这四种族在当时是没有文化,非常野蛮。中国则称中夏、中原。是有文化的。

    如楚国虽自称蛮夷,其后文明日进,中原诸侯与之会盟,则不复以蛮夷视之;而郑国本为诸夏,如行为不合义礼,亦视为夷狄。

    孔子说那些蛮族落后地区的人。也有有君主、酋长。但光有形态,没有文化,不如夏朝、殷商,虽然国家亡了,但历史上的精神,永垂万古,因为它有文化。

    所以我们知道一个很严重的问题,国家不怕亡国,亡了国还有办法复国,如果文化亡了,则从此永不翻身。

    “夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”夏朝虽然亡了,但夏朝的文化,一直流传下来。

    题目:材料中的文化一说,耐人寻味。请你依据自己的心得理解,自选角度,自拟标题,写一篇文章。

    要求,结合给定材料,观点正确,内容充实,结构完整,语言流畅,字数一千以上。

    这道策问以论语中的一句圣人言做为题目,考的却是华夷、文化这样的重要内容,很有考点。这也算是整个试卷里,唯一还算让他满意的地方了。

    可除了这道题,其它的都考的是些什么乱七八糟啊。

    刘钧看出了礼部尚书的心思,道,“你们回去后好好研究下这张卷子,今年的乡试、会试都要按此卷出题,绝不允许再考八股制艺。你们可以适当的加一些圣人经典考题进去,但只能最多点到试卷分数的三成。”

    不顾这些礼部官员们的惊讶,刘钧继续道,“今年科举,乡试,按省划片考试,各省乡试今年资格考试即科考录取数为六万人。”

    此时全国的生员也就是秀才大约有六十余万,秀才们参加乡试之前,得先参加科试,也就是乡试资格考试。须取得乡试资格,才能参加乡试考举人。

    现在刘钧给出一个科试录取人数,六万,意味着科试的录取率为百分之十。

    “今年各省乡试总录取三千人。”

    这意味着今年将产生三千名新科举人,这个数字远高于明朝历届,一般明朝时每届录取的举人也就在一千四五百人左右,刘钧直接翻了一倍。但六万人中录取三千人,这是百分之五的录取率。

    全国录取三千名新科举人看起来不少,但刘钧又加了一条,这些录取名额按省划划分,每省百余人。

    这样一来,如东南的那些文化比较发达的大省,如浙江和江北江南江西福建诸省,就会很吃亏。因为三千个举人名额是平摊到各省的。

    不过考虑到现在省份比较多,好多新设的省根本没什么人,因此刘钧把全国划为分七大考区。

    分为东北、华北、西北、华中、华东、华南、西南七大考区。每个考区有四百余个名额。

    “今科会试,将录取六百名进士。”

    今年乡试会新录取三千名举人,但原来考上的举人,也会继续参加考试,因此会试参考的举人会很多,最少也有五六千人。

    刘钧在提高了举人的录取率后,也把进士的录取率提升了。

    反正现在不比不明朝,别说考上秀才,就是考上举人、进士,也不会有什么优免特权,如今是官绅一体纳粮时代,就算是官员也得照章纳税,因此就钧不在乎多录取千八百的举人进士,反正也不要成本。

    而且刘钧也有意想要从科举中选出一批优秀的人才,经过培养后,用来取代那些并不合格的现任官员。

    “会试考试,到时则按南北中三区取卷,各考区各取二百名。”

    明代时,就因为南北地方的文化水平差异,出现过文化发达的江南地区长期垄断录取名额的现象,甚至还在朱元璋时期发生过南北榜的事件,第一次录取的进士,全是南方人,引发北方士人大为不满,激化了南北地区矛盾,迫使朱元璋不得不采用铁腕手段处置此事。

    后来便采用分地区取进士的南北卷,规定南卷取十分之六,北卷取十分之四,后来,又从中分出了中卷。

    这个南北卷中制度,就是为了平衡地方文化差异,保证国家的科举取士最后取的全是南方人。

    现在刘钧更干脆一点,乡试划分为七大考区,而会试考试,则分南北中三卷取士。

    所有的士子按照各自的籍贯在相应的考区报考参举。

    这样一来,虽然选取的六百名进士,不会是全国成绩最好的六百人,但选官员,又不是选科学家,并不一定要成绩最好的,兼顾公平,这相当重要,毕竟科举取士,选出来的都是未来的朝廷官员。

    (未完待续。)

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