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905、切磋

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茶或者玄黄之茶,则代表着要行“玄彀”或者“元极”的“合弦”,需要打开?最后一重?的帷帐,侍官会上前,拿掉披在治愈者身上的氅衣。治愈者起?身,步入最后一重?的帷帐之内,继续进行接下来更为复杂的仪式。

    当然,在大唐帝国这一代太极宫的主人中?,接下来更为复杂的仪式还一次都没进行过。李申虽然再很年幼的时候就?被确认潜力迎入太极宫,专属于他的十二名治愈者也早早得?配置齐全,而他也很早就?有了?治愈共振的经历。但即便是他现在早已经成年,如果在卫城都应当是历尽人间返璞归真的年纪了?,但李申的所有治愈其实也还没能突破最基本的“切磋”层面。在按部就?班所进行的“茶礼”中?,他还从?来没有捧起?过至清之茶之外的颜色。经春历秋,从?十五岁到二十八岁,这一切磋就?整整切磋了?十三年。

    大唐帝国上到未央宫里的皇帝,下到宗庙中?的幕属,对于这种仅止于切磋的状态曾经都是很着急的,侍从?长明珠当然也是急的,但只有李申自?己不急。因为李申的不急,于是到现在所有的人也就?都急不起?来了?,包括最切身攸关的治愈者们也都随缘了?——切磋,那就?切磋吧。切磋也挺好的。反正“玄彀”和“元极”是什么滋味他们也不知道,知道了?也没体会。没体会那也就?不用想?了?。

    纸上得?来终觉浅,绝知此?事要躬行。虽然书上是把“合弦”深处的玄妙说得?天花乱坠,所谓玄之又玄,众妙之门,但那到底是说出来的天花乱坠。不曾躬行此?妙的单纯治愈者就?跟没经过契合共振的单纯能力者一样,还单纯着呢!反正就?按部就?班的切磋,按部就?班得?飨牢,一切也能过,过得?还不错!

    这其中?又以盛莲的单纯为最。他是完全在太极宫长大的,在成为李申的专有治愈者之前连超能力都不认识的,甚至因为在李申头上的经历,单纯的他以为“合弦”就?是隔着一重?纱帐的“切磋”,所谓云山雾罩的“玄毂”、“元极”之境都是书上写?来骗人的,属于故弄玄虚。像这种样式的故弄玄虚,《太典》可多了?,都是骗宫外头人的!

    所以在帷帐外跪下来的时候,盛莲对于即将发生的事一点都不紧张。虽然他年纪不大,可他工龄可长,是个老司机。对于能量切磋共振的一套往返和李申的能量场他很熟悉,只要李申回应了?他的波动,他就?有把握把他带起?来。当然,带动后真正“合弦”共振的时候会有一波说不清道不明的难受,但那很快就?过去了?,并没有什么要紧。

    因此?盛莲像往常一样跪下来之后,就?开?始琢磨一会儿切磋之后的飨牢。宗宫的治愈者在合弦共振结束后都会有专门的飨牢仪式,那本身也是“茶礼”的一部分,被写?在《太典》。不过跟合弦所不同,飨牢主要针对的是治愈者,是对治愈者进行的回馈与补偿。究其本质,所谓飨牢就?是一种治愈补偿,是为了?弥补治愈循环过程中?被治愈一方向?治愈者一方的过分掠夺而进行的一种必须的补救措施——当然,反向?的掠夺和补救理论上同样存在,但在现今的宇宙那也仅仅是在理论上存在而已,几乎没有哪个治愈者是能掠夺自?己的治愈伙伴的,他们都被养得?很弱。

    既然是治愈补偿,那手段就?很明确了?。能在事后对治愈者进行强行补偿的方式一直都只有一个,就?是众所周知的那一个。卫城式的补偿简单粗暴,效率低下。在大唐帝国的政治背景与文化背景下那必然会被重?新包装,使?其复杂化、高雅化并高效化。最后,经过多重?艺术的呈现,那个套着漂亮的华服,外表看起?来高雅非凡人间至味的玩意儿就?是飨牢了?。

    没错,在盛莲的内心飨牢就?是人间至味,举世无?匹,最美好的享用。他习惯在每一次上寿等候问盏的时候琢磨飨牢,回味上一次飨牢时的美好和快乐,幻想?下一次飨牢的惊喜和悦动,每一次的飨牢都是一场全新的盛宴,未知的风情放大了?男孩儿在这一刻的喜悦,忐忑还有期盼,同时也能让他尽可能得?忽略掉一会儿能量共振时候身体上那种说不清道不明的难受。这是盛莲自?己所独享的一桩小?秘密,他从?来没跟任何人说过,连侍从?长明珠都不知道。

    问盏一直没有结果,男孩儿回味了?太长的时间,脸颊红扑扑的开?始回味上上一次飨牢的时候,帷帐里的侍官终于退出来了?,他手捧的茶盘上赫然还是原封不动的三杯茶,没有任何一杯被拿走。这是从?来没有过的事,代表茶礼中?止,无?需进行接下来的“合弦”。

    男孩儿些微的惊讶,虽然等级不高,但毕竟是治愈者,他隐约能感觉到奉献是需要的。

    “那就?是被拒绝了?。”他想?。

    如果在其他人,奉献被宗主所拒绝是相当严重?的罪行,几乎不可被饶恕。但在治愈者,被拒绝就?无?所谓了?。他们是神的馈赠,上天的爱宠,作为天道象征的宗主天子,当然是不会对他的爱宠生气并惩罚他的。

    男孩于是也就?无?所谓得?站起?来,再次行礼然后退走了?,内心只是遗憾飨牢的不能进行。
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