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第四百五十七章 神山之夜

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    “我在这里,所以看得一清二楚,通通透透。。更多最新章节访问:щw.。看得太清楚,活得就无意义了。地球上的沧海桑田,不过弹指一挥间,超级大国间的相互倾轧,彼此攻讦,不过是一种毫无价值的零和游戏。就算某一个国家占领了整个地球,那它与广袤的太阳系、银河系、宇宙比较起来,也是无比渺小的。更何况,在宇宙之外,还有无限度的平行宇宙、镜面宇宙、蜂巢宇宙,无边无际,无穷无尽……唯有结束,才是最好的归宿。”在梦中,堂娜决绝无比地说。

    “不要,堂娜,不要——”林轩大叫着从梦中醒来,浑身冷汗涔涔。

    没有堂娜,没有第二个“人”,他睡在狭窄的行军‘床’上,行军‘床’是在一顶军用帐篷里,四周静悄悄的,没有一丝人声。

    他下了‘床’,坐着清醒了一会儿,然后才走出帐篷。

    天已经黑了,绝对已经超过田梦说的出发时间。

    营地里看不见一点灯光,所以的帐篷都沉浸在黑暗中。

    “你醒了?”田梦从对面的帐篷后面转出来,手里拎着短枪,脸上的表情十分紧张。

    “你去哪里了?为什么没有提前叫我?”林轩问。

    “我去处理另外的事了。”田梦走近,脸上的笑容略显僵硬。

    “我们可以出发了吗?”林轩又问。

    ‘混’‘乱’的梦境让他的心情变得极差,但又什么都说不出来。

    “嗯,可以,其实我正要去叫你呢!”田梦笑着说。

    两人走出营地,向大万字山崖那边走去。

    众所周知,神山的地位是世界‘性’的,印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测,人们对于冈仁‘波’齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁‘波’齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神),苯教更是发源于此。每年络绎不绝的,来自印度、尼泊尔、不丹以及各大藏区的朝圣队伍们,使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。

    世界上大多数宗教都有一共同特‘色’——朝圣。带着强烈而巨大的心愿,沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路,向一个公认的圣地进发,这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏,朝圣尤其显得‘精’诚执着。

    笃信佛教的藏族人坚信:朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。因此,总是有数不尽的藏族人,以独有的磕长头方式俯仰于天地之间,向圣地跋涉。没有血‘肉’之躯,便无朝圣之... -->>
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