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0378、明四谛,佛界隐罪恶

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    李旭进入明王寺藏经阁,转眼就是三年。  在此期间,他才真正知道了什么叫做“浩如烟海”!

    原来,这座明王寺因为历史悠久,所以藏经阁里面收藏的各种典籍,竟然有玉简三百多万枚。而且都是“绝世传说”中的存在,很多内容李旭还是第一次听说。

    比如说“万佛起源”、“教化目的”等等,这涉及到西天佛界立教的根本指导思想问题,都属于西天佛界的核心隐秘,也是不能对外宣传的内容,但是这里就有!

    多少年以来,李旭都希望能够找一个机会好好读书。可惜过去的近两万年时间,要么是被别人所控制,要么是被别人所追杀,始终都在为保命而奔波。

    现在机会来了,这个地方暂时没有人要对李旭杀死杀活,所以他能够静下心来好好读书。

    通过这一次的广泛阅读,李旭对于三界之上的各种认识开始趋于系统化,对于西天佛界的各种教义有了更加清晰的认识,从而也知道了西天佛界的各种罪状。

    “原来灭谛明王寺还有这么多含义,老子真是孤陋寡闻!”

    原来“谛”是真理的意思,四谛就是佛教的“四大真理”。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

    西天佛界第一罪:误导人们对现实的认知,蒙蔽人们追求光明、追求平等、追求自由的视界!

    所谓“苦谛”,就是说人世间一切都是苦难,人生一世会遇到生、老、病、死等“八苦”,没有丝毫值得快乐的地方。

    从而引导人们去厌恶人世,逃避人世。这是佛教教义的起点,也是佛教隐藏自己核心罪恶的“外衣”。

    所谓“集谛”,指造成世间人生及其苦痛的原因(“集”是“原因”的意思)。对于产生苦难的原因,佛教徒找来找去,找到了两条原因:一条叫“业”(干事情),这是致苦的主要原因;一条是“惑(烦恼)”,这是致苦的辅助原因。

    西天佛界认为:**,就是万恶之源!只要你想做点儿什么事情,只要你有一点儿什么追求,那么苦难就会降临到你的身上!如果你还想进一步搞清楚,为什么这些苦难会降临到自己身上,那么你就会招来更多的苦难!

    一句话:你最好啥都不用干,最好啥都不用问,否则就是自寻烦恼,活该你倒霉!那么,你应该怎么办呢?西天佛界早就给你准备好了出路!

    西天佛界第二罪:宣扬极端的自私自利,鼓励所有人逃避责任!

    所谓“灭谛”,也就是“寂灭为乐”。业和惑都会产生出无数苦果,如果断绝业和惑,苦果自然随之断绝,就可以达到“寂灭为乐”的境界,这就叫“灭谛”。

    所谓“道谛”,佛教修行,以涅盘为终极目标,其实就是引导人们去求死。要达到这种理想的境界,就必须修道,这就是“道谛”。

    这里所说的“道”,也就是涅盘之道。“涅盘”:就是灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等,实际上就是死亡的化名。

    西天佛界给你寻找的出路很简单:既然你面临这么多苦难,那就死吧!只要你死了,那些苦难自然就远离你,再也不会纠缠你!

    佛教徒还告诉你:死亡并不可怕,因为这是摆脱苦难的最好方式。万一转世轮回,你下一辈子当了皇帝,那就享福了!

    这就是西天佛界极端自私自利的根本表现所在!

    你出家了,你死了,你解脱了!但是,父母亲的养育之恩你不管了,人类赋予繁衍后代的任务你不管了,社会赋予的责任你不管了!

    四谛之中,苦、灭二谛尤为重要。人生最苦,涅盘最乐。这就是佛教的基本思,也是最脆弱、最怯懦的思想。

    佛教的教义对现实生活中的问题,和这些问题产生的根源一概不追究,一点也不敢触动。仅仅鼓励人们消极厌世和追求死亡,从而麻痹人们的斗争意志。

    喜欢时事的朋友可能都知道,小日本信奉佛教,而且迷信佛教,所以他们那里自杀的最多!

    西天佛界第三罪:极端的拜金主义,无节操的迎合当权者,卑鄙无耻的欺骗被压迫者!

    苦谛以生老病死等作为人生中最大的苦难,认为任何人都不可能逃脱这些苦难,穷人是这样,富人也是这样,这就很巧妙地掩盖了阶级矛盾,抹煞了阶级剥削和阶级压迫是造成被压迫人们痛苦的根源。这种说教当然是对当权者有利的。

    诚然,当权者也会遇到生老病死等问题,但他们是从当权者的贪欲本性... -->>
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