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第六百三十五章 况且勘破生死关

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似乎太大,不管吸收了多少星辉,也不见有任何增长的迹象。

    还有少部分星辉则是融入到他的血肉里,而他也没有任何异样的感觉。

    对这一现象况且迷惑已久,他也看过不少各家各派修习内功的书籍,从没听说过有这种专门吸收天上星辉的功法,虽说传说里那些狐仙都会吸收日月精华,但也只是传说而已,毕竟没有亲眼见过。

    他对此倒是毫无疑义,所谓日月精华实则就是能量,他感觉地球上的能量大概绝大多数都来自太阳,至于月亮,估计只是反射日光,本身并不发射任何能量。

    如果没有太阳的能量,地球上的所有生物或许都要灭绝,因为失去了能量来源。从这个角度讲,所有生物都是在自觉不自觉地吸收日月精华。

    如此想来,星辰应该也有许多是跟太阳一样的,毕竟太阳只是众多恒星中的一个,只是其他的恒星都太遥远了,根本无法接收到其他恒星的能量,那么这些星辉来自何处?

    另外他身体里也接收了不少这种能量,却从未感觉到自己多了什么,比如力量增长、身体变得更强壮等等,丝毫变化没有,唯一有变化的只是那条金龙,也要一个月两个月的才能增长那么一点。

    其余的能量哪儿去了?

    他蓦然想到一点:他的身体里还有一种莫名其妙的能量,而且对空空道门的空空手有绝对的抵制力量,他根本不能发现这种能量潜伏在自己身体里的什么地方,难不成是被那种奇异能量吸收了?

    他想来想去,最有可能的就是这个了。

    但是如果是那种奇异能量吸收星辉,也是在千机老人给自己画了这幅金龙之后的事,以前他可是拼命靠吃东西来补充能量,他曾多次一顿饭吃掉半条鹿,事后想来,应该就是补充身体失去的能量,至于那奇异的能量只有在对付空空妙手时才会突然冒出来发挥作用。

    对于这种现象是好是坏,况且不做无谓的怀疑,千机老人那种神仙人物若是想要害自己,一个念头就能让自己粉身碎骨,根本不用花费任何心思,更不用如此煞费苦心地为自己绘制兵符和金龙,至于千机老人究竟为什么,他也不去猜,因为根本猜不到。

    好在吸收星辉这种事是自然而然的,似乎只要他心静下来,起一个念头,就会自动运转,不消他多费心思,所以他信马由缰地乱想倒也不会影响到这种奇异功法的运转。

    星辉入体,遍体生凉,这在夏日的夜晚感觉格外舒服。不仅身体上舒服,甚至还有让人快速入静的功效。

    况且很快就排除了脑子里那些杂念,进入真正的入静状态。

    他还从来没有入定过,有时感觉能够做到,却不敢轻易尝试。

    入定说起来很容易,其实非常难,首先需要有特别安静的环境,周围一定不能有杂乱的人声,连鸡鸣犬吠都要避免,这在城里无疑是不行的,寺庙大多建在山林里,就是因为这个道理。

    当初释迦牟尼定下建立寺庙的规则,既不要离人居住的地方太远,否则化不到缘,又要听不到鸡鸣犬吠声,这就是标准。

    这个标准传入中土后,其实已经有了太多的改变。

    中土的僧侣已经改变了靠托钵化缘、乞讨过活的习惯,这在佛理上是否跟佛祖相悖就难说了,毕竟释迦牟尼让弟子们托钵化缘不单单是为了吃饭,而是要化掉世人的贪鄙吝啬之心,普度众生在这里是大有深意的。

    中土僧侣为了能专心勘破生死大关,不再堕入轮回,往往在深岩绝壑中建立寺庙,远离人烟,他们自己开垦荒地,种植粮食蔬菜,足以自给自足,只有那些贪恋俗世繁华的僧侣们才喜欢在城市里或者城郊建立寺庙,这倒也不绝对,比如南京的大相国寺、苏州的寒山寺、凤阳的龙兴寺都是在城里或者城郊不远的地方,却也出了不少名僧大德。

    但是入定必须选择绝对安静之地,却是必须的,不然万一被惊动,会出什么意外无人能知晓,走火入魔估计是必然的结果。

    地点的选择只是其中一个原因,还有就是开始尝试入定时,必须身边有师傅或者高人护持,防止入定过程中出现意外。

    佛法传播过程中,入定时出现意外的例子很多,宋朝时就有人在深山里看到一个活死人,依着一块岩石,瞑目打坐,身上积满灰尘和落叶,头上甚至有鸟巢,还有飞鸟出入。

    他被发现后,看到的人都惊异不已,有人上前摇动他,想看看他是否还活着,却摇不醒,摸脉搏却还有生命的波动。

    后来来了一位高僧,看到后感叹:这位僧人几百年前在山中忽然悟道,然后就入定了,结果入定后却出现意外,无法醒过来,只能永远保持这种状态。
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