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第三卷 :一代天骄——第二十四章 :李彬的选择(7)

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    第三卷:一代天骄——第二十四章:李彬的选择(7)

    “相公,局面眼见大坏,你还有闲情在家中品茗?”八路军节度长史秦固一进门来便兴师问罪,倒让李彬怔了一下。 .COM

    他随即哑然失笑:“子坚乱了方寸了?”

    秦固气哼哼道:“军心不稳,官场上谣言纷飞人心浮动,原本一片欣欣向荣局面,如今却人人惊惧内外相疑,丰林山的兵队在道路上设了数道哨卡盘查往来行人,天使景范被那些无法无天的丘八们拘禁在山上,你老人家将陶侍郎藏在府上不问世事,四个州的政务全押在我一个人身上,我虽欲不乱,其可得乎?”

    李彬轻轻叹息了一声:“文章呢?还在衙理事否?”

    秦固皱了皱眉头,道:“书明在州署,他毕竟是读过圣贤书的,不会在这个时候像怀仁一般不顾大局撂挑子。倒是相公,似这般无所作为,却是为何?难道相公以为将陶侍郎藏在府中,便能安抚得那群杀伐之士的异动?相公须知如今延州不比从前,一旦发生兵变,其祸之巨,只怕数倍于高氏时不止!”

    李彬站起身踱了两步,淡淡笑道:“连你也以为我不让陶秀实出府,是为了要保护他?”

    秦固一愣,却听李彬略带讥讽地问道:“这几日间究竟有多少人往节度府走动,向你刺探打听朝廷分封推恩之事,又有多少人在我府门外徘徊,名义上是要请见我,实则是想见陶秀实……这些事情,你以为我坐在府中,便胸中无数了?”

    秦固愣住,不由问道:“难道相公另有计较?”

    李彬冷冷一笑:“推恩令一下,朝廷对李怀仁的猜忌之心便是路人皆知,上有所好,下岂无应者?汴梁方面毕竟是朝廷,是正朔。延州官场鱼龙混杂泥沙俱存,有多少人会活动心思?李怀仁在军中经营数年,其根基岂是一道推恩令能够撼动的?京城那位晋王自幼从商入仕带兵具是好手,又岂能勘不破这一层?明知无效,却偏偏还要下这道分封诏,又是为了什么?子坚,处置民政,你是大才循吏,然则和朝廷里这些聪明人斗法,太老实了是要吃亏的……”

    秦固回味半晌,深施一礼道:“固愚钝,请相公明示!”

    李彬叹息了一声:“分封令一下,阖州文武自然都晓得李怀仁失了圣眷,眼光高明者,性情忠厚的,或许还能不为所动?那些心存丘壑之辈,就难免上下钻营左右逢源,越是这等时候,远近厚薄便越是明显……原本沉于水下的泥沙便会泛起。对怀仁而言,谁靠得住谁靠不住便是一目可明之事,纵然怀仁厚道,不以此为罪,心中又岂能不存丝毫芥蒂?日后共事,还能似先前一般上下齐心文武一致么?延州之所以有今日,并非李怀仁一人之功,而是这两年延州文武和睦上下一心,一旦生了猜忌,上不能安其位,下则忧心性命堪虞,即便眼前这件事情能够压制下去,三五年后,难免有些人自外之心渐剧,如此怀仁便是不想杀人只怕也做不到了。一个上下猜忌内耗频仍的延州,朝廷还用忌讳么?柴荣拼着挨上皇帝一顿责骂,也要将延州文武挑拨分化,这条计策也不可谓不毒了……”

    秦固咂舌道:“这位晋王的用心如此之深?他若做了天子,大臣岂不苦哉?”

    “否则你以为王秀峰为何始终看不上他?”李彬冷然反问道。

    秦固思忖半晌,方道:“如此相公将陶侍郎藏在府中,明面上是为了保护他,实则却断了延州官场逢迎媚上结好朝廷中枢的途径,是这个意思么?”

    李彬哼了一声:“老夫于这乱世沉浮数十载,高允权在时都要让我三分,若让柴荣一个后生算计了去,这把年纪岂不是活在狗身上了?李怀仁是我门中之人,文书明难道便不是了?柴荣想要对延州用间,须放着李彬不死!”

    秦固深吸了一口气,道:“然则如今文书明与李怀仁之间的芥蒂已成,相公又当如何化解?”

    李彬淡淡一笑:“到底不过是个选择罢了!柴荣的推恩令,实际上也是在逼迫延州做出选择。在朝廷和李怀仁之间,延州人众究竟是选择朝廷还是选择李怀仁这个武夫,这是第一层选择,在李怀仁与文书明之间,你秦子坚究竟是选择李怀仁还是选择文书明,这又是一层选择……”

    秦固沉思半晌,咬牙切齿道:“怀仁此番行径,着实令人生恨,但若叫卑职句公道话,延州可以没有文章,也可以没有秦固,但却不能没有李怀仁……”

    李彬微微一笑:“柴荣此计,原本是极有效的,怀仁虽然是个豁达人,情势逼迫之下,也难免做出什么极端事情来。不过此刻既然我们已然勘破了这一层,岂能叫他得逞?”

    秦固抬起头道:“相公的意思是……?”

    李彬轻轻摇头:“可惜护儿去了庆州,否则此事,他去办最为妥当,也就不用我这老骨头亲自走上一遭了……”

    ……

    《周书.格物志》当中,有这样一段记载:“广顺三年七月丙寅,霍公文革隐临真之山,以物理天道变化之学问图南真人,图南真人答以太上自然之道,嗣后世宗灭释门,天下格致之学大兴,自然道遂为国宗……”

    同样的故事在道教著作《万法藏.序》中则是这样记载的:“怀仁入世真人问法,图南真人以自然道答之,万法循世,皆在自然,老子昔化三清,一曰数论,二曰物理,三曰化学,三清驭万物,以法世人。”

    当然,在儒家子弟们看来,格物志乃是正史,而所谓万法藏不过是道士们的旁门邪,因此在《周书.北唐世家》当中,儒家正朔史学家这样记载了这段历史:“广顺三年七月,世宗推恩延夏,王以病辞,披发入山以明志。丙寅,王与临真山遇华山图南子,论以世间之学,以数论、物理、化学归老聃无为自然之道,图南子然之,著录成册,遂为后世道家典藏,与今之所谓格物致知之学相类耳!”

    《太学寺官订物理教典.李陈三定律篇》释文曰:“所谓力学三定律者,冠以李陈之名,实为志先人之悟道。广顺三年七月,北唐执政王问对华山陈图南,以力理有三得,著文铭之,故得名!”

    “李陈三定律”内容:一曰弗受力者恒速直行;二曰物重与所受之力之比恒定;三曰彼施力者力施彼身,大相若,面背相逆。

    这三条在那个年月只有李文革才知道的物理学定律第一次面世,确实是在临真县境内的大山之中,这座后来被广泛扩建的“临真三清宫”那时候还不过是几件能够遮风避雨的茅草屋,山的简陋观星台也还不是后来享誉全世界的“扶摇子天文台”,不过在广顺三年的七月三十一日,李文革确实在这里做了一件堪称开天辟地的大事。

    “创教立派?不干不干,龙虎山张家若是知道了,非飞剑取我首级不可……”陈抟老道士头摇得如同一个拨楞鼓,连长长的胡须都在胸前晃来晃去。

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