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第三百六十六章国号“武”

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    既然三位大贤都认为九月九这日子不错,皇甫剑还能有什么异议。他本来对这些事就抱着无所谓的态度,有这些人帮他操心自是最好不过,他也可以落得轻闲自在。

    “登基之日就定在九月九”皇甫剑一锤定音。

    见主公终于明确答应了下来,贾诩、阎忠、张昭三人大喜。这下子他们付出的努力并没有白费,开国功臣的名份是跑不掉了。名垂青史是多少名臣武将响往的事,现在落到了他们身上。

    “主公登基的日期选好了,还得有一个响亮点的国号。”贾诩说道。

    国号,即国家的称号,或一个朝代的名称。国家或朝代创建者首办的第一件事就是确立国号。皇甫剑既然要改朝换代,摆脱大汉的影响,确立一个属于自己的国号当然也是必须的。

    “国号之事,还请三位先生商议。”皇甫剑微微一笑答道。

    “主公封号武侯,又被民间喻为军神、战神,无不彰显主公武略天下。值此乱世,属下以为不若取国号武,以示主公赫赫武功。又主公是以武立国,倡导天下万民时时警觉,忘战必亡”阎忠说道。

    皇甫剑脸上带着淡淡的笑意,静静地听着,并没有多言。

    “乱世过后是治世,治世以儒以法,右军师大人所说的定国号武,怕是有失偏颇。《孙子兵法》中说:‘兵者,国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也’。古之圣贤又说:‘兵者,国之凶器,圣人所慎’。如立国号武,怕会到致文武失衡,独重武事,反害主公基业。”阎忠的提议,立即遭到了张昭的反对。

    汉武之前,文景二帝偏重于道家的治国理念,兴黄老之说,讲究无为而治。汉武之后,董仲舒提出罢除百家,独尊儒术。董仲舒倡导的“三纲五常”儒家lun理逐渐成了基本的治国思想,礼教之风日盛。

    张昭是在这个时代大环境下成长起来的,不论是何种治国理念,都与阎忠提出的武字,有点格格不入。张昭怕皇甫剑走上了汉武帝穷兵黩武的老路上来,所以是竭力反对。

    “子布却是多虑了。其一,武只是一个国号而已,主公治下一直是文武并重,文武分治,掌兵的不掌权,掌权的不掌兵,避免你想象之中的一家独大,穷兵黩武的可能。其二,取国号武也是提醒后世君王,不论一个国家到了何时,都必须要有强大的武备,强兵政治立于不败之地。”这个时候贾诩说话了,他虽然也是个儒生,但随在皇甫剑身边多年,无论是见解还是意识,都超出了儒家范畴。

    皇甫剑听着三人的对话,脸上露出了思索之意。他想起了后世之中一个号称是泱泱大国的中华,却被一个弹丸小国打得差点亡国的历史。脸上出现了决然之色,以武立国,那怕出现内斗,也只是内部的事。强大的武力之下,最起码不会出现外敌欺凌的事。

    “武好,国号就取武”皇甫剑突然之间大声说道。

    再说了,皇甫剑这一路走来,靠的还不是有一支强大的军队吗?不然,你就是号称军神、武神又能如何?皇甫剑更崇尚强大的武力,不服没关系,将你打服,打服了之后,只需稍加安抚,这是草原上驯狼的理论,连凶恶的狼也驯服了,何况人乎

    张昭虽然还想再说些什么,可在二比一之下,他已没有胜算,更何况现在主公开口了,他想了想还是沉默了下去。心中却是想道主公是个名君,也许他的决择是对的。

    皇甫剑将于九月九日于长安城中登基称帝,立国号武。

    这则消息在镇西军旗下大量密谍有意推波助澜之下,象是夏日里的狂风暴雨,在不到半个月时间里就席卷了神州大地,传遍了大江南北,成了人们茶余饭后的谈资。

    如此同时,皇甫剑向各路诸侯派出使臣,传达皇甫剑的令谕。令谕主要内容有二,一来,各诸侯之间马上停战,否则视为叛逆,将受到镇西军的无情打击。

    二来,皇甫剑此次称帝,奉先帝之命,乃是奉旨称帝,站在了道义的最高峰。各诸侯必须无条件地选择臣服,如有不归顺者,将视为叛逆,等着镇西军的刀兵吧

    皇甫剑在令谕上态度强硬,没有一点回旋余地,是战是降,只有两种选择。

    曹操攻徐州,开始时还算顺利,但在最后关头,镇西军龙骑出,到致功亏一篑。袁绍率冀州众攻打公孙瓒的幽州,此时也到了最关键的时候。

    公孙瓒虽然悍勇,十分能打,... -->>
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