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第126章逛街

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的钱?”一边说着一边把刚才接过的五文钱,双手奉还给王麟身边的卫士。

    王麟顿时觉得很没面子,难道自己长得很像恶霸吗?不得已,王麟只好安慰了对方几句,放下东西,灰溜溜的走人。

    这还算好应付的,遇上年纪大一点的,看到王麟走过来,赶紧跪下磕头得王麟好大没趣,不知说什么好。

    就这样,王麟很快就不得不打消了继续闲逛的兴致。王麟心里顿时有些沉重,中国古代,至少宋元以前,社会平民还是颇能自重的。所谓王侯将相,宁有种乎?不说先秦时期,布衣卿相,傲视王侯,就是秦时的高压政策,也没有压弯普通民众的脊梁。

    项羽说秦始皇“彼可取而代”的时候,不过是一流亡少年;刘邦说“大丈夫当如此也”的时候,不过是一泗水亭长。两汉时期,无论政治是否糜烂,至少多数百姓,脊梁骨是挺直的,读书士子,也以风骨自傲。

    直到宋时,一意抬高君权,但士文化的流风余韵尚在,公卿于皇帝面前坐而论道的传统,固然消失,但士子尚能挺直身躯,无须动辄跪拜。

    然而,明清两朝,君权独尊的做法,终于养成了人们奴颜婢膝的习惯和心理。

    明时的廷杖,打断的不仅是为官者的膝盖,也打断了士子的脊梁。

    满清以异族入主中原,更是百般消磨民气,钳制民众自尊,只要你是平民,任你学富五车,富埒王侯,只要没有功名在身,就得见官低一级,弯下你的膝盖。于是百姓拜官,iǎ官拜大官,一同拜皇帝,相沿二百年,奴才思想,遂深入人心。以致入了民国还有人说:废除跪拜,要此膝盖何用?

    王麟也不指望短时间内就能改变人们的这种心理,但这种心理和习惯,是民族前进过程中的一大负累,无论如何,必须想办法根本扭转。最根本的还是得从娃娃抓起,教育要提升,文化要改造,别人能发动新文化建设,新生活运动,自己多了100年的见识,还做不到这些吗?

    一时间,王麟百感jiā集,思虑深远。

    “都督,您看,宋遁初先生在那一边向您招手致意,您要不要过去一下?”

    卫队长李万青突然开口,把王麟从沉思中拉了回来。

    王麟抬头一看,果然见到前面几十米处,宋教仁正陪着几位客人在逛街。王麟点了点头,这段日子,宋教仁一心扑在创办江汉大学的事业上,王麟也很少有机会和他晤面。只有前些日子,王麟ōu调青年学生组织下乡(县)宣传队,从江汉学校要走了不少人,让他十分心痛,曾特地到大都督府找王麟,倾诉不满,王麟好说歹说,才把他安抚下去。

    此时,宋教仁身边的几位客人,都饶有兴致的打量着王麟。和宋教仁并排站一起的是一位一袭长衫的“眼镜男”,身材瘦削,却风度儒雅,两只狭长的眼睛,透过镜片出锐利的目光,很有些无礼的“审视”着王麟。

    他的身后,是两位年轻的nv子,正双眼放光,一脸崇拜的望向王麟。A
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