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第二十章 术法道器各有异

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家剑术,既非剑法,也非剑道,更无剑意剑势之类,确确实实的只是剑术。

    在道家的理念之中,“道、法、术”是十分明确的概念层次。

    道,是自然,是大道,是天道,是地道,是人道,是道理,是道路……是一切种种。它既是根源本源,也是中枢总纲。往大了说,它是无可名状,无法描述,无法形容的至高本源,往小了说它是宇宙运转的根本道理,是生命演化的预定方向,文明发展的前进路线,甚至是一个人世界观人生观价值观的总汇。由天及地,由地及人,道就是每个修行者根本的修行方向,玄门、旁门、魔教,正是因为各自的修行之道的根本不同,而产生了泾渭分明的区别。

    法,是法则,是方法,是法律,是准则……是一切秩序准绳。在修道者的概念之中,法既是天地的法则,也是人间红尘的礼法秩序,更是修行的成法体系。法是一个系统的概念,既是人认识世界的的方法理论,也是修行秘法法术的整个体系。修行,既是修为行止,修炼要有法可依,行止要有章可循。因此蜀山世界的种种天书,如《九天玄经》《紫府秘笈》《太玄天章》等等秘籍,都属于“法”的范畴。

    术,是技术,是技巧,是一切应用。术由法而生,是道之末端,世界表层,是一切法则方法实际应用的技术与技巧的总称。如人下棋,是棋局的规则就如天地的法则,而个人水平的高低就是取决于每个人的技巧技术。再比如是同样的枪械武器,放在神枪手手中和普通人手中,威胁就截然不同,其中的差异也正是取决于使用的技术水平。

    由道而生法,由法而演术。道、法、术,在蜀山世界的修行体系中泾渭分明。道行修为为根本,是用来提升生命层次,飞升进化的根本,所谓仙人位业,正是生命层次位阶的直观表现。而飞剑法宝遁法禁法,都只是防身御魔的小道小术,是外在的应用,而非内修的根本。

    也正是基于这样的思维,蜀山中的剑术,无论是玄门上乘剑术,还是旁门左道的剑术,都只是一种玄功变化、飞剑剑气的战斗应用的法术,既没有提挈总纲的剑意,也没有干涉天地剑势,更没有贯穿身心的剑道之路,只是一种最纯粹的技术应用。

    不过术、法、道只是境界层次的不同,而与战斗力的关系不大。术是纯粹的技巧应用,依托于法有超脱于法,战斗技巧技术到了极高深的层次,也不会逊色于依赖法则境界战斗的强者。

    有上好的飞剑,有变化莫测的玄功,有澄明无碍的心境,如此完备的体系,确实不需要再用剑意剑势来提升战斗的威力。只要专注于战斗时的技术技巧的应用,完美的展现出本身修为和法宝的威力,蜀山中的玄门上乘剑术,就足以发挥出不逊于武力侧神级剑法威力威能。

    蜀山的上乘剑术,让独孤凤确实看到了她一直忽略了一面,单纯的剑术应用,发挥到极致,也能出现如此的妙用,确实让她大开眼界。蜀山世界的上乘剑术,确实与武者世界的剑法有着根本的不同,值得她借鉴学习。

    战斗良久,铁伞道人见自己放出的飞剑,竟然被几个小辈拦住,缠斗了良久,还不能拿下,顿时脸上有些挂不住。

    他正准备放出其他的法宝,却见独孤凤长笑一声,五指并拢,一团七彩的光圈暮然从空中出现,将他的七口飞剑团团圈住。刹那之间,原本性命交修,心灵相通的飞剑,竟然彻底的失去了感应。

    铁伞道人想到自己多年的修行,竟然被一个无名小辈收了性命交修的飞剑,顿时又惊又怒,顿时发狠,猛地喷出一口真气。原本烟火缤纷的铁伞顿时猛然暴涨,无边的黑烟云气宛如天河倒泻,滚滚铺陈。

    一个巨大的漆黑罩子,仿佛一口倒扣的巨碗一般,将方圆数十里的天地,从数百丈的天空,到数百丈深的海底海床,都笼罩的结结实实。

    一时间,天地四面漆黑,不见天日,只有无穷的霹雳火光,蒸腾的布满空间。

    初凤和二凤连忙收回飞剑,以剑光护住自身。

    而独孤凤则是两手空空,既无飞剑御敌,也无法宝防身,只是立身于漫天的烟火雷光之中,微微抬手。

    她这十余年来,只是专修《九天玄经》上的练气功夫,既没有炼制什么厉害法宝,也没有取用紫云宫的藏宝奇珍。她本身所修炼的,除了《九天玄经》上的降魔防身的基本法术之外,就只有一身由《太清玄门无形剑气》变化而来的《先天紫府七弦无形剑气》。
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