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第一一三章 第一名士

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    山东之地是一锅夹生饭,半封建制度,半奴隶社会,这本就充斥着众多的矛盾。更别说,山东之地法式不健全,有法不依,特权横行,贵族不顾国人死活、穷奢极欲,引发的矛盾就更多了,但凡山东国人,谁个没有被欺凌过?谁没有仇恨?

    秦异人描绘的蓝图,他们做梦都想拥有,人人扯起嗓子大声叫好,声浪直贯霄汉,良久难久。

    过了良久,喝采声终于停歇,乐毅眉头一掀,问道:“异人公子,书同文又何解?”

    秦异人提出的一之道太过新颖,听所未听,闻所未闻,要乐毅他们不好奇都不成,不得不一一解析。

    “七大战国,各有各的文字,再加上小诸侯亦有各自的文字,放眼天下,文字何其多也!”秦异人先来一句感慨之言,这才接着剖析,道:“一个‘马’字,就有近十种写法;一个‘敢’字,竟然多达二十余种写法,行走于列国间,光是花费在文字上的时间就让人难受的,若是不能一文字,还有方便之可言吗?”

    “极是!极是!”荀子、公孙龙子轻轻击掌,大声赞好。

    对于寻常国人来说,兴许他们不了解文字过多造成的不便,不过,对于荀子和公孙龙子这等游学天下的大家来说,他们再清楚不过了。

    正是因为各国有各国的文字,在战国时代拥有的文字多达数十种,这造成的不便可想而知。秦始皇统一中国后,感到极为不便。举个例来说,秦始皇要了解齐国的情况,他必然要看齐国呈上来的奏章,而这些奏章多数用齐国文字写成;他要了解赵国情况,有不少奏章是用赵国文字写成。

    秦始皇决心统一文字,一个国家只准有一种文字,大家都来使用这种文字,如此一来,很是方便。

    “异人公子,你以为哪国文字可适用于天下?是秦国的籀文?”乐毅接着发问。

    这问题为人关注,观战的人们个个睁大了眼睛,死盯着秦异人。

    “本公子以为,何种文字最为适用,这不是由本公子说了算,也不是由乐毅先生说了算,也不是由荀子、公孙龙子说了算,应当集中一批大家,进行考证,哪种文字最能代表华夏文明,哪种文字便可通行天下。”秦异人缓缓道来。

    “好!”一片叫好声响起。

    七大战国各有各的文字,并不是凭空造出来的,而是根据华夏文明而来,哪种文字最符合华夏文明,哪种文字就该通行天下,这话谁也不能有异议。

    秦始皇统一中国后,把秦国的籀文推行到全国,并非秦始皇的一己之私,而是集中了大量的学者进行考证,竟然发现,秦国的籀文最是正统,最能代表华夏文明,这才通行天下。原因在于,秦国所在的关中就是周室的祖地,周室就是岐丰之间发展起来的。周灭商后,继承了商朝的文字。周平王东迁后,这文字又由秦国继承了。

    “车同轨这事我想不必再问了,只要离开过邯郸的人都知道,天下道路千奇百怪,各有各的尺度,一辆车难以通行一国之地。”公孙龙子大声,道:“能用一辆车通行全国各地者,七大战国中,唯有秦国。”

    山东之地实行的是分封制,因为层层分封的关系,造成关卡众多。要想让关卡最有利于自己,最好是修出最符合自己利益的道路。如此一来,一国之中的道路千奇百怪,就不必惊奇了。就说赵国,虽有全国统一的道路标准,可是,到了平原君封地里,就是另一回事了,他的道路他说了算,与赵国的标准不同。

    “好!采!”

    道路之苦,只要是战国人都知道,压根儿就不必再让秦异人来解析了,人们又是一阵叫好喝采。

    “度同衡这事,我想也不必再问了。”廉颇接过话头,道:“我是将军,对大赵的山山水水颇为了解。同样的,对度量衡不同造成的不便,深有感慨。”

    说到这里,眼中精光一闪,道:“七大战国各有各的度量衡,诸侯封地内又有各自的度量衡,豪强世家又有各自的度量衡,一层一层下来,放眼天下的度量衡没有一千,也有八百了。不说他处,只说邯郸,在邯郸城里通行的度量衡不下于二十余种,七大战国的度量衡在使用、世家大族的度量衡在使用,诚让人叹也。”

    “好!采!”一片叫好声响起,观战人群爆发出惊天的吼声。

    观战之人,有很大一部分为邯郸国人,他们生活在邯郸,深知在邯郸买卖东西是何等的不方便。要想与楚国人做买卖,就得依楚国的度量衡;要与齐国人做买卖,就得依齐国的度量衡,每与一国之人做买卖,就要依其度量衡,这是何等的不便?

    更要命的是,即使一国也不止一种度量衡,少则数种,多则十数种。比如说齐国,若是与田氏做买卖,还得依田氏独特的度量衡,这又是一不便。

    唯一方便的兴许就是与秦人做买卖了,就是与清夫人做买卖,也只有秦国的度量衡。因为,自商鞅变法时起,秦国就统一... -->>
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