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第四零二章.紧箍咒

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    金鼻白毛老鼠精,是《西游释厄传》中孙悟空束手无策的妖怪之一。

    老鼠精因偷吃如来佛祖的香花宝烛,自称半截观音,被逐下人间界后,因又在陷空山兴妖作怪,所以被妖族称作涌夫人。

    地涌夫人的道行和功夫,自然无法与参透了虚空,明心见性的孙悟空正面匹敌,可她所盘踞的巢穴陷空山无底洞,却让孙悟空吃尽了苦头也不得其门而出入,最后不得不上天庭寻求帮助。

    之所以会说起这个话题,是因为四大名著之一的西游记,不单只是《西游释厄传》的白话改编本,更是在明代之后至清末民初这几百年间,一直被武林各派的迭宿名家们,当做点化弟子上乘丹道功夫关隘的第一教材。

    按照武当派的开山祖师张三丰的话来说,如果用唐僧来比喻修行证道的本心的话,那么由跳脱出六道轮回的混世四猿孙悟空,便代表本心中的贪欲,尽管参悟了打破虚空的法门,但当他从踏入了陷空洞的第一刻起,便必然要完败在地利之下。

    说是地利,实则便是败给了他自己。

    西游记中八十一难,象征着人体修行中的重重关隘。

    而这无尽无底的陷空洞,在道家丹派中则代表人体的食道、消化道及排泄系统,即象征着人永远填不满的欲望,当只代表着贪欲的孙悟空跻身于所有的欲望之中后,即便他的功夫再大,也只有铩羽而归……

    当然,这些东西都是隐喻,即便常人觉得神异之余又隐藏着极深的道理,可因为没有踏上丹道,便无法看破其中的关窍。

    这里面,却又不包括杨猛和老道。

    尤其是杨猛用陷空洞来估算老道在丹道上的修为时,老道便瞬间明白了杨猛话中真正的含义。

    含义有两点,第一是向老道点明自己如今的眼光和境界足以平起平坐,第二则是利用言辞中的机锋,打磨这个武道前辈原本满满的信心。

    上乘丹道的功夫,虽然说起来有些玄幻神异,可即便任你百般神通变化,只要道行不到,便绝然无法脱离本心。

    所以,代表着‘贪’的猴子不能脱离,代表着‘痴’的猪也不行、代表着‘嗔’的水妖则更不用说。

    所谓道行一至,神通自来,反过来便意味着境界道行不够,即便将功夫练得再通神入化,最终仍然是黄土一抔……

    杨猛和老道都是超脱了人体极限之人,一举一动之间,在常人眼中已算得上是陆地真仙,可既然是真仙,那么斗得便不单单是体能乃至破坏力,更要斗一斗这心性乃至意志。

    用句最为科普的话来讲,如果丹道之下斗得是力量、速度、体魄的话,那么丹道之上的生死成败,则大多寄托于精神世界上的修行圆满与否。

    “丹道修行,斗得便是意境!”

    老道伸出枯瘦的手掌,轻轻地将道袍的前襟塞在腰带之中,深深地吐纳了几次之后,这才将胸中残留的淤血彻底排了出去,只是此刻看向杨猛的目光,却再没了俯视后辈的高高在上……

    “想不到,小子能在这个年纪便参悟到‘西游丹经’中的神通变化,只是这条取经之路,共有十万八千里,到底走到了哪一步,恐怕不是你一句两句便能说清……”

    “小子走到了哪一步,老道一搭手便知,倒是老道你违背五大丹派的戒条,恐怕对你的本心修行不妥!”

    “呵呵,老道练这心猿形意已经快百年,经历的大风大浪数也数不清,可现在倒也还能好好地站在这里……”

    “文武之道,一张一弛,老道你虽然修得是心猿神通,可毕竟年老气衰不可持久,即便是被五行关隘压制了五百年的孙行者,也要在观世音菩萨的紧箍咒下哀嚎连天,难道说你自认为如今的神通道行已经超脱了心猿境地,不必经历行者一道,直接证就了斗战胜佛?”

    说到这里,杨猛手上的本源母拳不觉微微一变,从虚握如锤的拳势,换至愈发松空绵柔的佛门手印,“老道此番出世不久,恐怕不懂得天心大势本就是千变万化,若是一味死守着武林的千年规矩,恐怕便要如这清廷一般,被亿万民心推倒打翻……”

    “心猿也好,行者也罢,我的修行之路既然已定,自然不会因为你这三言两语便有所动摇!”

    老道的身形骨骼连绵震荡膨胀,并随着呼吸发出阵阵雷雨般的轰鸣,只是当他看到杨猛双手拇指和中指捏出的环诀动势之后,微微泛出一丝金色光泽的双瞳不觉忽地闪烁起来……

    “就像你,如今虽将拳势改为观世音一脉的‘系念法’,可能否将‘白骨观’化作‘紧箍咒’还是未知,更不用说... -->>
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